中國古代休閒典籍研讀計畫：《閒情偶寄》
研讀紀錄4
一、時間：民國九十九年一月六日 15：00
二、地點：經國管理暨健康學院中山樓 H603
三、參與人員：
沈惠如、林伶利、薛玲玲、李玲玲、劉向仁、柯香君、鄭卉芸、彭明玲、翁敏修、曾昱夫、高嘉文、陳伊婷、陳新瑜。
四、 會議內容：
（一）本次研讀重點為：《閒情偶寄．頤養部》（卷六）。
討論議題：生活行樂法則、情緒管理、運動休閒觀。
（二）薛玲玲老師導讀
薛玲玲老師從「頤養」一辭本意帶領我們瞭解頤養真正的內涵，並提到。唐˙薛調˙〈無雙傳〉曾云： 「姊宜安靜自頤養，無以他事自撓。」因此中國人慣以「頤養」是指保養、調養、安養之意。如：「頤養天年」，清靜保養年老的歲月。 「頤養精神」，為保養精神。《後漢書》˙卷六十上˙馬融傳：「夫樂而不荒，憂而不困，王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。」亦作「頤精養神」。 清人張夢 「聰訓齋語」云：「讀書可以增長道心，為頤養第一事。人心至靈至動，惟讀書可以養之。」
而李漁《閑情偶寄‧頤養部》則分為五個部分，首先「行樂第一」分為貴人行樂之法、富人行樂之法、貧賤行樂之法、家庭行樂之法、道途行樂之法、春季行樂之法、夏季行樂之法、秋季行樂之法、冬季行樂之法、隨時即景就事行樂之法。「止憂第二」止眼前可備之憂、止身外不測之憂。「調飲啜第三」提出愛食者多食、怕食者少食、太饑勿飽、太飽勿飢、怒時哀時勿食、倦時悶時勿食。「節色慾第四」行樂之地，首數房中。陰陽男女不可相無，正如同天地不能只有一半。傳達男女之事，只要行之得宜，對人是有利而無害，所以適當節制或不合時宜之慾即可的觀念。「卻病第五」物必先朽而後蟲生之，務本之法，止在善和其心，心和則百體皆和。病未至而防之—先發制人，病將至而止之—切忌猜疑，病已至而退之—心寬慮定。等李漁之生活「頤養觀」進行解讀與分享。
（三）林伶利老師
林伶利老師為運動科學專家，並擅長排球、瑜珈、有氧舞蹈、老人體能、幼兒體能、不同病理族群等的運動處方設計。林老師強調。現代人除了增加運動休閒及保健之知識外，應與實務應用相互配合，實踐運動、健康、休閒三領域之統整。
指出現代人若想擁有成功的事業和幸福的生活，要隨時提醒自己將日常生活中的一切行事按「適度」、「適時」的原則進行，養成豁達的人生態度、保持愉快的心情，持續良好而規律的運動習慣。並強調在台灣，雖然大家的健康意識逐漸提升，飲食、養生話題隨時隨處可聽聞，但是否真的找到正確保健的習慣與方法，卻還是個疑問。因此老師從分享人體氣血與經絡、脊椎醫學等相關知識，期待大家藉由正確的生活習慣與姿勢、體態的養成，配合舒緩疲勞與疼痛的運動方式，保持身體健康美麗。
相當感謝林老師於本次讀書會與我們分享許多寶貴的運動健康觀念。
（四）運動養生時間
老師親自示範「養生功法」與「健康十巧」。
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薛玲玲老師導讀資料
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