研讀紀錄六(2010.04.14)+導讀資料－中國古代休閒典籍研讀計畫：《閒情偶寄》

中國古代休閒典籍研讀計畫：《閒情偶寄》

研讀紀錄6

一、時間：民國九十九年四月十四日 15：00

二、地點：經國管理暨健康學院中山樓 H605

三、參與人員：

黃桂蘭、沈惠如、薛玲玲、李玲玲、劉向仁、柯香君、鄭卉芸、黃培青、謝琦梅、翁敏修、曾昱夫、高嘉文、陳伊婷。

四、會議內容：

（一）本次研讀重點為：《閒情偶寄．居室部》（卷四）。

討論議題：園林景觀的怡情作用、居家風水、裝璜布置、建物窗牆的雕琢。

（二）鄭俊彬老師導讀

鄭俊彬老師透過李漁的「閒情偶寄」文本，為大家導讀李漁的居家生活與風水格局。

居家生活的景觀、佈置、及其內部裝潢等狀態，是社會背景下的產物，不同時代會形成不同的生活面貌，也呈現對居家不同佈局，當時局勢不安，文人致仕乞休，或政治上失意，回鄕過家居活，全力追求林園生活，悠遊林園下，享受生活樂趣，卻也成就居家生活文學，也就是林園文學。如同李漁追憶「明朝失政之後，大清革命之先，絕意浮名，不干寸祿，山居避亂，反以無事為榮，每天洗硯石于飛泉，試茗奴以積雪，欲食瓜瓜生戶外，思啖果而果落樹頭，可謂極人世之奇聞，擅有生之至樂，計我一生得列仙境者三年。」不管是偷閒或逃避清朝干擾，在此段期間必然對其心境有相當大的影響。

其後局勢稍緩，李漁則徒居城市，應酬日紛，雖無利欲熏人，亦覺浮名致累。尢其是晚年遷居杭州而造「層園」，該園在西湖之畔的雲居山，借景西湖山水，依地勢高低而設計營造，錯落有致，參差變化，層層入勝。雖不能說全是依林園風水建築，但隱約中依然可看出受明人的風水觀的影響。

鄭老師除了生動的解說李漁之居家風水觀念外，更映照中國人古今風水習俗的演變，闡釋了時代變化下所增刪風水的原則與定義。

（三）劉向仁老師導讀

《閒情偶寄》居室部分為：房舍、窗欄、牆壁、聯匾、山石等五類，劉老師運用仿中國作家韓少功1996年出版的一部小說，詞典的形式，收錄了一個虛構的湖南村莊馬橋的115個詞條《馬橋辭典》中解構「詞條」的敘述策略，解讀文本其中「閒」、「狡獪伎倆」、「生平兩絕技」、創意「悟」、「大山」、「播撒與遊園」、「衣」、「捷徑」、「灑掃」、「藏垢纳污」、「癖與俗」、「借景」、「便面」、「梅窗」、「透、漏、瘦」、「匾聯」、「山石」等十八個重要詞條，討論作品裡「與閱讀的關係」「後現代意義」「空間與裝置藝術」。

透過文本的交互指涉、模仿、諷刺、扭曲、顛覆，提出新的文本及書寫策略，應用於解讀李漁之辦審音樂、置構庭園；葺居治宅、讀書作文的思惟與「建築與文藝」之「互文性」。

其中特別的是，更以西方文藝理論映照、補充其義。如：雅克·德希達（Jacques Derrida）認為文本是開放性的媒介，意義就像播種時四處分撒的種子一樣，不斷變化。而，遊園是一種文本的漫遊，透過各種感官，自行創造各種意義，宛如德希達所謂的「衍異」。

劉老師的導讀，不但打破我們研讀古籍慣性使用之法，更讓大家接受到不一樣的研讀刺激。

（四）綜合討論

1.個人美學思想之闡述與讀者之接受關係

2.詞條之定義與解讀的不同面向

　3.晚明生活美學所代表的意義

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